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石清水八幡宮の麓の頓宮横にあり、行教律師が建立した神殿の跡に鎮座している。もとは、河原社と称し、馬場先本道を挟んでその前方を流れる放生川の側にあった。貞観3年(861)に行教によって建立された古い神社である。同社は慶応4年(1868)鳥羽伏見の戦いによって消失してしまったが、明治15年(1882)に再建された。
高良神社の有名な逸話として、元徳3年(1331)、兼好法師が著した徒然草に見ることができる。「ある日、仁和寺の和尚が石清水八幡宮を詣でようと訪れ、極楽寺、高良神社を詣でた。参詣を済ませ、さて帰ろうとしたとき、人々は山頂をめざして階段を登っていく。何だろうと思ったが、私は今回の旅の目的である石清水八幡宮に参詣を済ませたのだからと帰ってしまった。後で石清水八幡宮が山頂にあることを知って、どんな小さなことでも、案内人は必要だと痛感した」というものだ。石清水八幡宮は遷座当初から国家、皇室、さらに武家の守護神として尊崇されてきたためか、もっぱら地域の人々が心のよりどころにした氏神は「高良神社」であった。

飛行神社は、大正4年（1915）、航空界のパイオニア、二宮忠八が八幡市八幡土井の自宅邸内に創建したのが起こりである。 忠八は、慶應2年(1866年)6月、愛媛県八幡浜に誕生。独学で作った凧は、独創的かつ奇抜で「忠八凧」と呼ばれた。明治20年(1887)12月、丸亀歩兵連隊に入隊。四国山岳地帯で演習中、烏が残飯を求め滑空する姿に興味を示し、空を飛ぶ機械の発明に大きなヒントとなった。以後、研究を重ねて明治24年（1891）4月29日、日本人初のゴム動力による「カラス型飛行器」の飛行に成功。次に人の乗れる玉虫型飛行器を考案に着手。明治26年（1893）に設計を完了し、軍で研究開発してもらおうと願い出たが却下され、独力完成を決意。資金を貯え、自力で飛行機開発の条件が整った明治33年（1900）、京都府八幡町に土地を求め、開発に努力していたところ、明治36年(1903年)12月17日、ライト兄弟が飛行機を完成させ、飛行に成功したとの報を聞くことになった。忠八は無念の涙を流し、「飛行機を作ったとしても真似という評価しか受けない」と製作を断念したという。

参拝は、午前9時から午後4時30分まで。
資料館の見学は午前9時から午後4時まで（受付は午後3時45分まで）。入館料300円。
【住所】 八幡市八幡土井４４　 【電話番号】 075-982-2329

『山城綴喜郡誌』によれば、大宝2年（702）当地に鎮座、文治4年（1188）源頼朝により神事料として土地の寄進をうけたとある。
以前は牛頭（ごす）天王社と称され、明治になり石田神社と改称した。現在、祭神は建速須佐之雄命である。境内は、堀状の水路が周囲をかこみ、木々が茂る鎮守の森の様子をよくとどめている。又、当神社に伝わる1200点以上の古文書類は、神社及び上津屋地区の歴史を語る貴重な資料である。
本殿は、嘉永4年（1851）造営（「伊佐家文書」）の比較的大きな一間社の流造で、木津川の水害を意識してであろうか、一段高い石垣の上に建つ。拝殿も同時期のものであるが、享保20年（1735）再建時に葺いた刻銘入り鬼瓦を屋根にのせている。
現在、御輿倉として利用されている建物は、もと宮寺の福泉寺で本地仏である薬師如来を本尊とする薬師堂であった。（「石田神社文章」）本尊は、明治の神仏分離で、同里垣内浄土宗西雲寺に移され、現在に至る。当神社に残る古文書の中に文政5年（1822）この薬師堂の普請願書があり、建築様式からみても、江戸後期この頃の築造と考えられ、瓦も大きく、しっかりした造りである。
築造当初は、蔀戸（しとみど）で北側に出入口があり、御輿倉転用時に前扉を付け替えたと考えられる。
本市内で廃仏毀釈にもかかわらず、神仏混淆の宮寺の跡をとどめるのは、ここ石田神社だけである。これら建物群をはじめ古文書に至るまで大切に保存されたのは、上津屋村の氏子中の強い結束と努力のたまものであろう。

『和名抄』でいう山城国綴喜郡内郷に鎮座する本社は、平安期に定められた『延喜式神名帳』に、「内神社二坐」と記される式内社である。古伝によると、山代内臣をその住居の地に奉祀したのが創建で、相殿に鎮まり坐す味師内宿禰は、山代内臣の祖神であることから、後に合祀されたと伝えられる。また、『神社明細帳』によると、室町時代に起こった大永の乱（十六世紀前半）により社殿が頽廃したため、天正年中に今の地に遷座されたと記されている。旧社地は現在もなお「古宮」と呼ばれ、本社より南東の方角約五百メートルの所に禁足地として現存する。現在の本殿及び境内は、平成十三年十月より十四年九月迄の二年間に亘る、内里区造営事業として行われ、整備完成されたものである。御祭神の山代内臣は、味師内宿禰の後裔であり、内里の郷の始祖とされ、地名の「内」は、御祭神の名によるものと伝えられる。味師内宿禰は可怜の美称である。父は孝元天皇（第八代）の皇子である比古布都押之命で、母は葛城之高千那毘売である。山代内臣の祖神であり、応神天皇（第十五代）に仕えた武内宿禰の異母兄弟にあたる。武勇に優れた兄武内宿禰に対し、美男で温和な性格の神であったと伝えられ、『日本書紀』に記されるように、神代の裁判である「探湯」を初めて行った神として知られる。

三間社流造、檜皮葺
祭神、天照大御神、大己貴命、天児屋根命
創立年代不詳。八幡宮遷座以前の社で、当山の地主神社という。明治10年に八幡宮の摂社となる。現在、橋本西遊寺観音堂にある帝釈天立像は、当社東の傍にあったという帝釈天堂の本尊。本殿は建築様式より桃山時代の洗練されたつくりであるという。慶長6年（1601）に再興されたことが「八幡宮寺御造営の次第」に記載されている。それによると、本願人は清水小八良の妹お亀とあり、尾張徳川家の祖義直の生母相応院で、大工は山路町甚左衛門と田中町久兵衛と記されている。

八角堂に近い東高野街道沿いに木造の赤い鳥居を持つ「泥松稲荷大明神」が祀られている。
その昔、もみじ寺というところに小柄で豆狸のような庵主様がいた。また、近くにあった祠には、いたずら好きの狸が住み着いていた。
ある日、狸はいたずらが過ぎて、村人にこっぴどくお仕置きをされ、弱ってうずくまっているところへ庵主様が通りかかった。庵主様は、狸をお寺に連れて帰って手厚く看病してあげるとすっかり元気になった。その狸の名は「どろ松」といい、その後、庵主様について、一緒にお祈りをするまでになったそうだ。
そのどろ松が亡くなると、庵主様は御霊を祀り、朝夕に拝んだそうだ。すると、庵主様にどろ松の霊力が乗り移り、占いが良くあたるようになったという。この噂は京都や大阪に広がり、「どろ松様のお狸様」と呼ばれ、「どろ松大明神」の社と鳥居が奉納された。 今でも、「どろ松大明神」と一心不乱にお祈りすると、願いが叶うと言われている。